CONECTIVISMO

 Esta entrada corresponde a la agenda n° 4, en la cual se proponen las siguientes preguntas:
¿Qué novedades introducen las redes en los paradigmas de enseñanza/aprendizaje clásicos? ¿Qué diferencias fundamentales existen entre los modelos pedagógicos que hemos analizado la semana pasada y ésta? ¿Qué interacciones se potencian con las CdP? ¿Qué otras reflexiones le sugieren las lecturas? Se intenta así dar respuesta a ellas mediante el siguiente escrito.

Las siguientes líneas se realizaron con base en las lecturas de Simens; Connectivism- A Learning Theory for the Digital Age y  Learning as Network-Creation. No pretendo realizar una síntesis ni tampoco un análisis exhaustivo. En realidad, lo que pretendo al escribir sobre este tema es tratar de aclarar mis ideas y apreciaciones, pues el concepto de conectivismo ha generado en mí una gran confusión. Sin embargo, percibo que de cierta manera mi aprendizaje debe tener relación con ello, pues uno de sus postulados se relaciona con su combinación e integración de ideas que reflejan tendencias de la sociedad actual y de la información y pues creo que eso incluye el manejo de la tecnología y en este sentido sí me incluye.

De acuerdo con lo que nos plantea Simens en su texto, el conectivismo “establece los principios de redes para definir tanto el conocimiento como el proceso de aprendizaje”. Frente a ello, la definición de conocimiento que se establece gira en torno a las relaciones que establecemos y el aprendizaje, a las nuevas conexiones. En este punto, traigo una idea que además de novedosa considero “curiosa” (porque se viene a mi mente algo así como “la matrix”), ya que Simens dice que la misma estructura del aprendizaje en donde se crean conexiones neuronales se puede encontrar en la forma como nos conectamos con las personas y con las fuentes de información. Además, si nuestro aprendizaje depende de las conexiones que formamos ya sea con otras personas o con fuentes de información, creo que no habría otra opción que aprender en interacción (esto lo digo por lo conversado en clase sobre si podemos aprender en solitario o no).

Respecto a la segunda pregunta, creo que el conectivismo combina elementos de varias teorías sociológicas, pedagógicas y tecnológicas. Una de estas es el conocimiento situado que presta particular atención al contexto, aspecto que para el conectivismo tiene gran relevancia, pues el conocimiento y  las conexiones que se establecen se basan  en nuestras interacciones con los demás, y en el contexto en que surgen esas interacciones. La única diferencia que veo con las otras es que el conectivismo usa los principios de las redes y se enfoca en la tecnología. Además, algunos elementos como el racionalismo y el significado que son importantes para el conectivismo son en menor medida en otros modelos. Así pues, siento que este modelo se basa en la reorganización del caos mediático encaminado al aprendizaje, lo que en una de las primeras lecturas de Orozco se mencionó sobre los paradigmas de la educación en cuanto a la función exclusiva de diversión que se le ha dado a los medios de comunicación y su “no licencia para enseñar.

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En el intento por aclarar mis ideas sobre conectivismo, quedan inquietudes frente al papel del conocimiento pues percibo

que es algo que queda como externo al individuo.

Conocimiento situado y aprendizaje informal

Para dar respuesta a las preguntas que se plantearon para la agenda de esta semana: 
1. ¿Qué podría caracterizar al momento social actual, en términos de procesos de aprendizaje?
2.¿ Qué tipo de aprendizajes se podrían dar en las CPyA?
3. ¿ De qué forma aprende usted? 4. ¿Qué similitudes y diferencias encuentra entre su forma de aprender y los aprendizajes que podrían darse en CPyA? y 5. ¿Qué preguntas le surgen de las lecturas? se realizó la siguiente reflexión.


Las lecturas de esta semana incentivaron en mí una reflexión sobre mi práctica docente, pues considero que de acuerdo con lo planteado por Frida Díaz, el contexto actual en el que la información está al alcance de todos y prima la inmediatez, en el que nos podemos comunicar más rápidamente con otras personas y nuestras relaciones sociales están mediadas por herramientas tecnológicas; los procesos de aprendizaje se siguen dando sin una debida vinculación entre la vida del estudiante y la escuela. Pareciera que el cambio de la sociedad no tuviera nada que ver con lo que sucede en el aula de clase. Como manifiesta Díaz en su texto, existe una ruptura entre los procesos pedagógicos y la realidad en la que están inmersos los estudiantes. De hecho, al tratar de implementar algunas herramientas tecnológicas en nuestras prácticas, se cae en el planteamiento de tareas poco auténticas y poco transferibles a la vida del estudiante.

En este sentido, los procesos de aprendizaje que se llevan a cabo en el contexto actual tienden a ignorar la relevancia de la cultura en los mismos y el efecto de la interacción social del individuo. Que en este punto creo se une con lo que menciona Cross sobre el aprendizaje informal, pues es por interacción social que se genera este tipo de aprendizaje. El autor lo encamina hacia las organizaciones, sin embargo, este tipo de aprendizaje se da en el momento en que por ejemplo un estudiante interactúa con otro en una cafetería, observa a su hermano mayor interpretando su instrumento favorito u observa una película. Estos espacios son los que no se tienen en cuenta para involucrarlos en las estrategias de enseñanza. Además, así como en las organizaciones se propende por el rendimiento del trabajador, el estudiante necesita desarrollar las mismas habilidades que requiere dicho trabajador, pues finalmente lo que se está haciendo en la escuela es preparando al individuo para hacer parte de una realidad.

En cuanto al aprendizaje informal me llama la atención la idea de que sea una “vía natural que inspira innovación y rendimiento”, pues es eso precisamente lo que deben enseñar las escuelas: enseñar a pensar en cambio de enseñar a hacer. Normalmente yo he aprendido a “hacer” y siempre, frente a algo que quiero aprender pregunto “¿cómo se hace?” y quiero encontrar “la receta”, “los tips” o “las instrucciones claras” para aprender a hacer. Por eso siento que siempre he aprendido por medio de la observación. No obstante, en ocasiones siento que es imitación, pues hablo del caso particular de la docencia, pues lo que aprendí de pedagogía lo aprendí porque me dedicaba a observar en mis profesores actitudes y aptitudes que para mí era efectivas para enseñar. Y en mi práctica actual a veces siento que me parezco a determinado profesor.

Ahora bien, las CPyA tienen en cuenta los aspectos relacionados con la interacción social, sin embargo, para que en ellas se genere el conocimiento situado debe contemplar prácticas educativas auténticas, es decir, no se debe limitar la CPyA a la interacción por la interacción sino que es necesario tener un camino marcado que integre actividades coherentes y significativas para los participantes de éstas.


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     PREGUNTAS DE LAS LECTURAS

¿Realmente, no me queda muy claro cuál es la diferencia entre el constructivismo social y el conocimiento situado o si el uno está incluido en el otro?

Lo pensé y lo pensé… y no sé entonces si ¿en las CPyA se da aprendizaje informal y de qué manera se daría?

De la enseñanza al aprendizaje. Esta entrada hace una síntesis de la lectura de Orozco. Se destacan aquí las ideas más relevantes de la lectura, cada una de ellas ilustrada con diferentes imágenes y relacionadas de tal manera que manifiestan mi propia comprensión de la temática. Para ver la presentación por favor siga el enlace.

http://prezi.com/xpee7qwqqgy2/de-la-ensenanza-al-aprendizaje-desordenamientos-educativo-comunicativos-en-los-tiempos-escenarios-y-procesos-de-conocimiento/

Aspectos sociológicos que sustentan las CdPyA

COMUNIDADES DE PRÁCTICA Y APRENDIZAJE

En esta primera entrada, se responderán los siguientes interrogantes: ¿Qué propósitos podrían tener las CdPyA? ¿Qué elementos y/o dimensiones se pueden identificar en una CdPyA? ¿Qué diferencia a una CdPyA de otras formas de organización? Así mismo, se realizará una reflexión basada en el artículo "Aprendiendo en comunidad: Más allá de aprender y trabajar en compañía " de Galvis, Álvaro. Leal, Diego. 

En el desarrollo de la lectura de los dos artículos propuestos para la primera semana, surgieron en mi mente algunos recuerdos de grupos a los que he pertenecido. Tratando de identificar en ellos el cumplimiento de las características mencionadas por los autores acerca de lo que es realmente una comunidad de aprendizaje, encontré algunas relaciones.

La mayoría de los grupos a los que he pertenecido a lo largo de mi vida han tenido propósitos definidos; sin embargo, no concebía el concepto de la interacción entre los miembros del mismo si ellos no se ubicaban en un mismo lugar y a una misma hora. En este punto, me encuentro con el planteamiento de que “el aprendizaje por interacción social deja de estar limitado a lo contiguo y sincrónico, es posible aprender mediante interacción con personas que pueden estar distribui­das geográficamente y tener, o no, ocasión de compartir con nosotros a la misma hora y por el mismo canal” Efectivamente, debe existir interacción entre los miembros de una comunidad; no obstante, el hecho de coincidir a la misma hora y en el mismo canal, no garantiza que se genere un proceso de aprendizaje.

Así pues, el concepto de “comunidades de aprendizaje” abarca una dinámica más amplia. Ya que, de acuerdo con los autores, “uno puede estar aprendiendo en compañía y no estar aprendiendo en comunidad, siendo im­posible lo contrario”. Además, “Lo cierto es que no basta con ser parte de un grupo, hay que tomar parte en él y sentirse a gusto haciéndolo, para ir más allá de aprender en compañía y moverse hacia aprender en comunidad”, es decir, la pertenencia a una comunidad de aprendizaje debe implicar una motivación generada por el propósito común y por el compartir de experiencias de vida que hacen que cada miembro se sienta parte de la comunidad. Pues, se señala que “un clima de confian­za y respeto hace que uno se sienta cómodo tomando parte en las actividades de construcción colaborativa de conocimiento”.

En cuanto a las diferencias que se establecen con otros grupo, recuerdo que pertenecí a grupos en los que se practicaba un deporte o un baile, en este punto, coincido con los autores en que “las comunidades de aprendizaje son bien distintas de los grupos de aprendizaje”, pues existen diferencias  en relación con el objeto de estudio, los métodos y los medios. Pienso que en estos grupos, se aprende de manera individual aunque se tiene un mismo propósito y cada individuo pretende desarrollar sus propias destrezas. En este aspecto, Garber propone que estos grupos debido a que tienen algo en común, se mantienen juntos, comparten  actividades e interactúan socialmente. No basta con la búsqueda de un objetivo común, la idea es sentirse comprometido con sus fines, generar una identidad para identificar el valor real que cada miembro obtiene de su participación.

Grata impresión me llevo al descubrir que una comunidad de aprendizaje se fundamenta en la confianza, ya que “la gente no se siente cómoda participando, cuando no tiene confianza en los demás miembros”, no hay verdadera participación. Otra diferencia con un grupo de aprendizaje es que se consolida una comunidad con la constitución de políticas, reglas y mecanismos de participación que ayuden a los miembros a lograr sus objetivos.  

En este sentido, la confianza se construye con la interrelación de algunos elementos necesarios para la consolidación de las CdA; estos se relacionan con la pertenencia e interconexión que se da entre sus miembros, el espíritu de comunidad y la confianza mutua, así como la sobreposición de his­torias de vida entre los participantes. Poole, propone seis elementos para este fin; a saber, experiencias compartidas: “sentido de pertenencia”, responsabilidad compartida; identidad compartida “conjunto de caracterís­ticas, creencias o intereses que generan un sentido de perte­nencia individual”; tiempo social: “Espacios sociales”, rituales de entrada y salida: “ ayudan a consolidar un sentido de identidad y de pertenencia”, relaciones significativas: “La pertinencia y valor real que cada miembro percibe en las relaciones” y participación activa para dar sentido a la presencia de cada uno de sus miembros.

Ahora bien, respecto a las CdA los autores distinguen tres; las que desarrollan proyectos, las cuales trabajan juntos durante un período de tiempo para generar un producto, terminan cuando se obtiene  el producto deseado. Las que analizan su práctica profesional que buscan mejorar su práctica profesional a partir del diseño y reflexión acerca de escenarios ricos y contextua­lizados.  Y las que producen conocimiento externo, comparten mu­chos de los aspectos prominentes de una CoP, pero se centran en la producción deliberada y formal de conocimiento externo acerca de una práctica profesional.

Dentro de las comunidades de aprendizaje, existen las comunidades de práctica docente, las cuales "se dan al interior de instituciones educativas donde colaboran los maestros o quienes se forman para ser educadores". El propósito es ayudar que sus miembros hagan mejor su trabajo, en la medida en que les ayudan a aprender. Se menciona las comunidades virtuales de práctica, en las que los miembros heredan normas y prácticas que han sido previamente negociadas y acordadas por quienes los han precedido. Para que éstas sean exitosas se deben tener en cuenta algunos factores; como son: los "objetivos y metas claramente definidos para la comunidad"; "tiempo suficiente para que sus miembros participen en la comunidad";  "adecuado nivel de soporte por parte de los administradores de las instituciones en que colaboran los participantes" y "disponibilidad de información es de la comunidad junto con la habilidad para aplicar el conocimiento de la comunidad directamente al trabajo”.